中秋の名月

雅子がいないともっと寂しいのかと思っていたが、案外寂しくない。

ダニエルもわたしもいつもと変わらない。

森の中の生活は寂しくはなく、心地よい。

ここの生活はクルーズ船の上の生活に似ている。

人にサービスされて毎日を食べて飲んで過ごすだけの生活。

海原の景色は一向に変わらない。

たまに島などが見えると感激する。

幸いなことにロイヤルシティ大山リゾートは四季折々の変化がある。

今は栗が所々に落ちている。

森の中で、私の人生がいっ刻一刻死に近づいている気がする。
森の中でも永遠に生きる命に繋がっていることに気づこう。

永遠の命はこの単調な人の気配の少ない森で日々暮らす一つ一つに意味をみいだし生きる喜びを与え世に証しすることをさせてくれる。

日本のお月見の時期、古代ユダヤでは仮庵の祭りが祝われた。

ラッパを吹き鳴らす祭りから始まり大贖罪日があり、そして仮庵の祭りが始まり、トーラー歓喜祭で一連の秋の祭りが終える。

リゾート地では祭りはないが、ロイヤルホテルで開催される美食の宴か、リゾート交流会に参加して楽しむことがある。

人が集まって行うことでは共通するが、連帯感とは異なる個々の集まりになる。

古代イスラエルの祭りは人々が共同体から呼び寄せられて祭りを行い、祭りの参加者が祭りを行うことで連帯感を味わう。

仮庵の暮らしは変わらないのに、羨ましいことはイスラエルの人々に祭りがある。

わたしには祭りがない。

森の中で暮らすのも、伴侶の雅子が不在なのも

貧しい仮庵暮らしも

なんとも寂しくないが。

わたしに祭りがないのは寂しい。

ロイヤルホテルに美食を食べに行っても寂しさは埋まらない。

別荘に住むものがある日突然呼び出されて祭りを行うとしたら楽しいだろうなあ。

そのためには個々それぞれバラバラな関心が一つの歓喜に呼び起こされる経験がなければならない。暮らしの中でそれぞれに形成されるために途方もない生活での交流の時が要る。


祭りを行いたいという動機が一人ひとりに芽生え。

祭りを披くことができるのは恵みだ。

一人ひとりのこころに連帯を呼び起こし祭りに集まるように動機づける
そのような奇跡が起こらなければならない。

個々一人ひとり月を眺めて月を愛でることはできても。

共同体で祭りを行う経験を形造ることは、個人ではできない。

祭りは

参加する人々に自分の価値観や文化的背景を超えて他者の価値観や文化をも消すこともなく統合してゆく、新たな喜びとなる、祭りの主催者はまた傷ついた葦を折ることなく、ほのぐらい灯心を消すことなく、真実をもって道をしめす創造者だから。

エクレシア・教会は仮庵の祭りそのものだと思えてならない。

ナザレのイエスの霊に呼び寄せられて共に祭りを
暮らしのなかで味わい楽しみたい。







 

雅子は京都へ

雅子を米子駅まで送って行く。

同窓会が大阪で開かれるためにバスで京都へゆく。

 

 

悠子は結婚の挨拶のために始めて彼の家に日曜日に行く。

雅子は後かたずけをして月曜日に帰宅予定。

今日は悠子の処にとまり、京都の姉と交わり、

明日は銀行協会のOB会、あさっては同期会を披くのだそうで、

わたしとダニエルを残して出かけて行った。

こんなことは若葉では毎月あったが、流石、大山に来て

ぐっと少なくなった。

留守をする者は、雅子の不在に

慣れるほかない。

米子駅から帰る途中岡田商店によりフルーツと新鮮な野菜を買った。

いつもの朝のサラダを自分でつくるために。

 

 

一人で別荘に帰ってくるとダニエルは二階で眠っていた。

 

窓から覗き込んで寂しそうにしていたのに

 

生活になれたようだ。

 

 

雅子がいないのにも、平気な顔をしている。

雨あがりの合間をみてロイヤルシティリゾートの中を散歩する。

シルバーウィークが終わりダニと二人の秋の散歩になる。

香りのいい匂いがただよっていた。




 

鳥取医大の待合室で夫婦で

ハマダ眼科の紹介状をもってやっと井上医師を訪ねて鳥取医大へ診察に行く。

病院の総合受付に来て雅子がいう。
市民病院の混雑と似かよっている。

私たちは久しぶりに込み合っている場所に来た。

検診を済ませて無事にハマダ眼科の治療の引継ぎができ雅子とわたしの担当医師が決まる。

やつと夫婦の目の治療に一致して米子市内まで来た甲斐がある。
重い腰と言えば冬の準備にも取り掛からなければならない。

庭のアカマツの倒木を薪にすること。
車の雪の準備に取り掛からなければならない。

帰る途中米子駅によって米吾吾左衛門鮓を買った。
もう一つ寄るところがある。

米子ヤナセに立ち寄りメルセデスベンツの冬のメンテナンスのために曽里さんにご挨拶をする。

大阪の生活を鳥取でもするために、

そのときその時で必要な選択をしてゆく。


御蔭さまで郵便も届く。
国勢調査もインターネットで済ませた。

わたしは日本の夫婦の平和な暮らしは。

安保法案で参議院特別委員で今議論されていますが。
日本の平和な暮らしのために国民が選択するのは武力かそれとも知性かということだろう。

台風18号の鬼怒川の反乱が茨城県常総市民に与えた被害が放送されていた。
あれから一週間たち復旧してゆく中で暮らしてゆく常総市の市民が願うことは私たち夫婦がすなわち地上の家族が願うことと同じだと思う。

安心して飲み水が得られること、電気、電話。ガス燃料が家庭に供給されること。
誰にとっても当たり前にライフラインが供給されていることが生活に欠かせない。

ヨーロッパに難民が殺到していることによって私たちが見えて来るように、夫婦の生活にライフラインが必要なように、同じように、戦闘現場から逃れる人々の生活に欠かせない平和も夫婦が地上で安心して暮らすために必要なものだ。

雅子はわたしに言った。ごみが回収されることの有難さをひしひしと感じた。

食料は日吉津イオンのお買い物のサイトでインターネットで手に入れることは可能だが
ごみの処分は別荘のごみステーションまで運搬するのを雅子はだれかに頼るほかない。

夫婦で暮らしを営むのは、私たちのようにこんな山の中で暮らすものにも、都会で暮らすものにも変わらない。

飲み水と電気とガスの家庭のライフラインが必要であることと同時に
ごみの回収が暮らしを維持してゆくために必要なのである。

共同体として安全な暮らしを実現してゆくためにだれもが必要とするものだ。

即ち人が共同体として生きるために、暮らしに武器の争いがなく平和であること。
また生活に必要な基本的なインフラが整えられ維持している社会であること。

平和と安全と衛生的な環境がお互い暮らしてゆくものには基本的に必要とするのです。

安全保障関連法案を審議する参議院特別委員会の混乱は
平和国家/安全をどのように担保し実現してゆくのかということをめぐり議員たちの
認識が相違していることによる。

どうか地上の夫婦の当たり前に必要するものに気付いていただきたい。

一人一人の生命を維持してゆくために必要な社会的なインフラが維持して互いに享受できる社会でありますように。
お互いの意見が尊重され公開の場で議論されルールに従って合意形成され前進してゆきますように。

「飢えている人に心を配り、苦しめられている人の願いを満たすものでありますように。」

「飢えている人に心を配り、苦しめられている人の願いを満たすなら、あなたの光は、闇の中に輝き出で、あなたを包む闇は、真昼のようになる」（イザヤ58・10）