ハンナ・アーレント過去と未来の間よりイエスの深さを考える

過去の確かさの消失━
人間存在の深さの次元が奪われることを意味する。
なぜならば記憶と深さは同一である、というよりもむしろ、 想起がなければ人間にとって深さは存在しないからである。 (ハンナ・アーレント　過去と未来の間) 天上と地上で家族と呼ばれるすべてのものの名の元である 父の前に祈ります。 どうか父が、その栄光の豊かさに従い、御霊により、力をもって、 あなたがたの内なる人を強くしてくださいますように。 こうしてキリストが、あなたがたの信仰によって、 あなたがたの心のうちに住んでいてくださいますように。 また、愛に根ざし、愛に基礎を置いているあなたがたが、 すべての聖徒とともに、 その広さ、長さ、高さ、深さがどれほどであるかを 理解する力を持つようになり、 人知をはるかに越えたキリストの愛を知ることができますように。 こうして、神ご自身の満ち満ちたさまにまで、 あなたがたが満たされますように。(エペソ 3:15-19)   しかし世界の永続性と信頼性が失なわれたー政治的に 見ればこのことは権威の喪失に等しいーからといって、 世界、つまりわれわれの死後も存続し、そして後から やってくる人びとが住まうのに適した場所でありつづける 世界を、建設し。保持し。気遣う人間の能力までもが、 少なくとも必ずしも失われるわけではない。
(ハンナアーレント　過去と未来の間) み心に適う世界を、神に愛されている世界として生きる 決断をキリスト者はする。 この決断は十字架に現われたナザレのイエスの人格を 何度もキリスト者に想起させることだろう。 十字架のイエスについて私たちが単にその死を語る だけでは、いかなる行為も惹き起こされない。 私たちにおおきな衝撃をあたえ彼に信頼をよせるのは 彼がわたしたちと同じ領域(政治の領域)にいたことによるが また私たちの外の領域にもいたことによる。 人の利害関係から外の領域(正義と公正)神の愛の領域に いたことによる。 それはいかなる犠牲/死をはらおうとも失わないという 情熱を私たちが十字架にみるからに違いない。